تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3)

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) 25931510

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) Taheyatayeba

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) Adil

[size=25]تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3)[/size]

وكلمة (إله) فِعَال يعني من جهة الوزن
فعال، قالوا: فعال تأتى أحيانا بمعنى فاعل، وتأتى أحيانا بمعنى مفعول، وننظر هنا فنجد أن كلمة أله في
اللغة بمعنى عبد، وقال بعض اللغويين: أله يأله إذا تحير، أله فلان يأله أو
تأله إذا تحير، وسمي الإله عندهم إلها؛ لأن الألباب تحيرت في كنه وصفه،
وكنه حقيقته.

وهذا القول ليس بجيد، بل الصواب أن
كلمة إله فعال بمعنى مفعول وهو المعبود، فإله معناها معبود ويدل على ذلك ما
جاء في قراءة ابن عباس أنه قرأ في سورة الأعراف: " أتذر موسى وقومه
ليفسدوا في الأرض ويذرك وإلهتك " .

كان ابن عباس يقرأها هكذا
"ويذرك وإلهتك" قال: لأن فرعون كان يُعْبَد ولم يكن يَعْبُد، فصوب القراءة
بـ تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B2

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B2

وَيَذَرَكَ
وَآلِهَتَكَ تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B1

يعني وعبادتك، وقراءتنا وهي قراءة السبعة تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B2

وَيَذَرَكَ
وَآلِهَتَكَ تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B1

يعني المتقدمين، فهذا معناه أن ابن عباس فهم من الإلهة معنى العبادة، قد
قال الراجز في شعره المعروف الذي ذكرته لكم من قبل:

لله در الغانيات المدف

سـبحن واسترجعن من تأله

يعني: من عبادتي، فإذن يكون الإله هو
المعبود لا إله يعني لا معبود إلا الله هنا لا معبود، لا النافية للجنس
-كما تعلمون- تحتاج إلى اسم وخبر؛ لأنها تعمل عمل "إن" جعل لا++ في نكرة،
فأين خبر لا النافية للجنس؟ كثير من الناس من المنتسبين للعلم قدروا الخبر
لا إله موجود إلا الله.

وهذا يحتاج إلى مقدمة قبله، وهو أن
المتكلمين والأشاعرة والمعتزلة ومن ورثوا علوم اليونان قالوا: إن كلمة إله
هي بمعنى فاعل؛ لأن فعال تأتي بمعنى مفعول أو فاعل.

فقالوا: هي بمعنى أله، والإله هو
القادر ففسروا الإله بأنه القادر على الاختراع، ولهذا تجد في عقائد
الأشاعرة ما هو مسطور في شرح العقيدة السنوسية التي تسمى عندهم بـ "أم
البراهين" قال ما نصه فيها: " الإله هو المستغني عما سواه، المفتقر إليه كل
ما عداه، قال: فمعنى لا إله إلا الله: لا مستغنيا عما سواه ولا مفتقرا
إليه كل ما عداه إلا الله، ففسروا الإله الألوهية بالربوبية، وفسروا الإله
بالقادر على الاختراع أو بالمستغني عما سواه، المفتقر إليه كل ما عداه.

وبالتالي يقدرون الخبر موجود، لا إله
موجود، يعني: لا قادر على الاختراع والخلق موجود إلا الله، لا مستغنيا عما
سواه، ولا مفتقرا إليه كل ما عداه موجود إلا الله؛ لأن الخلق جميعا محتاجون
إلى غيرهم، وهذا الذي قالوه هو الذي فتح باب الشرك في المسلمين؛ لأنهم
ظنوا أن التوحيد هو إفراد الله بالربوبية؛ فإذا اعتقد أن القادر على
الاختراع هو الله وحده صار موحدا، إذا اعتقد أن المستغني عما سواه،
والمفتقر إليه كل من عداه هو الله وحده صار عندهم موحدا.

وهذا من أبطل الباطل أين حال
مشركي قريش الذين قال الله -جل وعلا- فيهم: تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B2

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B1

وفي آية أخرى: تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B2

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B1

ونحو ذلك من الآيات وهي كثيرة كقوله: تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B2

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ
وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ
الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا
الضَّلَالُ تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) B1

الآيات من سورة يونس.

شرح الشيخ صالح بن عبد
العزيز آل الشيخ

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) Adil

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) Sanstitre9l

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) 12221803-2

تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله (3) 2nl8qcm

أتٌمّنىٌ أنٌ أألمٌوٌضّوّعٌ نٌأل أعٌجٌاّبّكّم

يـــــــ ســـــــــلـــ موووو
مــــــــ يرســــــــــ ي

» تفسير سورة الفاتحة
» "قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ"تفسير القرطبى
» الموت صعب ( الله يرحمج خاله )